Message for Lent 2024 | Mensaje para la Cuaresma 2024 | Mensagem para a Quaresma 2024

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Message for Lent 2024

St. Bernard of Clairvaux wrote: “Sorrow for sin is indeed necessary, but it should not involve endless pre-occupation. You should dwell also on the glad remembrance of the loving kindness of God.”

As we enter the holy Season of Lent, our thoughts turn inward; not in any narcissistic way but in self-reflection, self-examination, and self-improvement. Lent is a spiritual journey back to God. In the Book of the Prophet Joel, God calls out to His people with a message of longing and love:

“Even now,” declares the LORD, “return to me with all your heart, with fasting and weeping and mourning. Rend your heart and not your garments. Return to the LORD your God, for he is gracious and compassionate, slow to anger and abounding in love….” Joel 2:12-13.

That call from God to the Chosen People of Israel so many centuries ago is also His call to us, His Church, the new Israel, in our own time.  It is a universal call to repentance and renewal. A call to turn away from self and turn back to God.

One of the sacred songs I like to listen to during Lent is called Hosea, in which we hear the moving words from Scripture of God’s invitation to fallen humanity: “Come back to Me, with all your heart.”

The invitation to come back to God with all our heart is not easy to accept. The next line of the sacred song says, “Don’t let fear keep us apart.” Fear can be a barrier to embracing God’s plan for our lives.  Fear can prevent us from following Christ fully in our life. But the barriers, the reluctance to commit, the defenses we set up, are not just founded on fear; they can also be based on self-will and our desire for self-determination.

With a degree of humour borne of reality, Saint Augustine astutely wrote: “Lord, give me chastity…but not yet.” Writing of the human heart, the human soul, St. Augustine was echoing what so many feel and fear when it comes to our relationship with God. “I want to come to you, Lord, but not fully, not completely, not with my whole my heart. Maybe just a little bit, maybe some more in time, but not all the way. There are some things in this life I’d rather not put aside.”

Part of the invitation of Lent is to focus on what it is that makes it difficult for us to fully embrace God’s invitation to come back to Him with all of our hearts. We are called in this Season to ask ourselves: “Where is my hesitation? What am I worried about giving up?  Is there fear in my hesitation? What am I so attached to in my life in the here and now that in returning to God I fear may be taken away? Is it doubt that holds me back?  Is it sin that holds me back? Is it a lack of love or faith that holds me back?

In light of these very human questions, know this: God is patient; God is merciful; God is loving. His desire is for our salvation; our happiness; our well-being. He desires for us abundance of life. A life and a future which we can only imagine. And all we need to do is take that one step toward Him; to utter the words of the man healed by Jesus: “Lord, I believe, help my unbelief.”

St. Bernard of Clairvaux reminds us that contrition for sin is necessary and important in making our way back to God BUT he also reminds us that we “should dwell also on the glad remembrance of the loving kindness of God.”

Our sin, our failings in our faithfulness to God, must not paralyze us to the pardon and mercy of God. We must not allow fear to replace faith in our relationship with God. Our present circumstance must not blind us to the future God holds out for us. And the things of this life must not distract us from the fullness of life God has in store for all who believe in Him.

Christ came to cast out fear. Christ came to call us back from sin and death to life and love. Lent is not only a season of penitence and self-reflection but also a season of prayer and renewal as we return to God with all our hearts.

On Ash Wednesday we recall from where we had come; that ‘we are dust and unto dust we shall return’. But even in the reality of our present state, God does not leave us as dust nor see us as dust but as one with His divine Son in His humanity.

As in the Garden of Eden, so now through Christ, God breathes life into our dust, restoring our immortal souls to His divine image.

The journey back from sin, fear and self-determination amidst a world scarred by hatred, division, and death is but a change of direction – a turning into the loving embrace of God.

Through this Season of Lent, may each of us experience the love and longing for the Lord which calls us back to Him; leading us to the joyous celebration of Easter!

+Shane


Mensaje para la Cuaresma 2024

San Bernardo de Claraval escribió: “El dolor por el pecado es ciertamente necesario, pero no debe implicar una preocupación interminable. Debéis deteneros también en el alegre recuerdo de la bondad amorosa de Dios”.
Al entrar en la santa temporada de Cuaresma, nuestros pensamientos se vuelven hacia adentro; no de una manera narcisista, sino mediante la autorreflexión, el autoexamen y la autosuperación. La Cuaresma es un viaje espiritual de regreso a Dios. En el Libro del Profeta Joel, Dios llama a Su pueblo con un mensaje de anhelo y amor:

“Aun ahora—declara el SEÑOR—volved a mí de todo corazón, con ayuno, llanto y lamento. Rasgad vuestro corazón y no vuestros vestidos; volved ahora al SEÑOR vuestro Dios, porque Él es compasivo y clemente, lento para la ira, y abundante en misericordia…” Joel 2:12-13.

Ese llamado de Dios al Pueblo Elegido de Israel hace tantos siglos es también Su llamado a nosotros, Su Iglesia, el nuevo Israel, en nuestro propio tiempo. Es un llamado universal al arrepentimiento y la renovación. Un llamado a alejarnos de nosotros mismos y volver a Dios.

Una de las canciones sagradas que me gusta escuchar durante la Cuaresma se llama Oseas, en la que escuchamos las conmovedoras palabras de las Escrituras sobre la invitación de Dios a la humanidad caída: “Vuelve a mí con todo tu corazón”.

La invitación a volver a Dios con todo el corazón no es fácil de aceptar. La siguiente línea de la canción sagrada dice: “No dejes que el miedo nos separe”. El miedo puede ser una barrera para aceptar el plan de Dios para nuestras vidas. El miedo puede impedirnos seguir a Cristo plenamente en nuestra vida. Pero las barreras, la renuencia a comprometerse, las defensas que levantamos no se basan sólo en el miedo; también pueden basarse en la voluntad propia y nuestro deseo de autodeterminación.

Con un cierto humor nacido de la realidad, San Agustín escribió astutamente: “Señor, dame castidad… pero todavía no”. Al escribir sobre el corazón humano, el alma humana, San Agustín se hacía eco de lo que muchos sienten y temen cuando se trata de nuestra relación con Dios. “Quiero ir a ti, Señor, pero no del todo, no del todo, no con todo el corazón. Quizás sólo un poquito, quizás un poco más con el tiempo, pero no del todo. Hay algunas cosas en esta vida que prefiero no dejar de lado”.

Parte de la invitación de la Cuaresma es centrarnos en qué es lo que nos dificulta aceptar plenamente la invitación de Dios de volver a Él con todo nuestro corazón. Estamos llamados en esta Temporada a preguntarnos: “¿Dónde está mi vacilación? ¿Qué me preocupa rendirme? ¿Hay miedo en mi vacilación? ¿A qué estoy tan apegado en mi vida aquí y ahora que al regresar a Dios temo que me lo quiten? ¿Es la duda lo que me detiene? ¿Es el pecado lo que me detiene? ¿Es la falta de amor o de fe lo que me frena?

A la luz de estas preguntas tan humanas, sepa esto: Dios es paciente; Dios es misericordioso; Dios es amoroso. Su deseo es nuestra salvación; nuestra felicidad; nuestro bienestar. Él desea para nosotros abundancia de vida. Una vida y un futuro que sólo podemos imaginar. Y todo lo que tenemos que hacer es dar ese paso hacia Él; pronunciar las palabras del hombre curado por Jesús: “Señor, creo, ayuda mi incredulidad”.

San Bernardo de Claraval nos recuerda que la contrición por el pecado es necesaria e importante para regresar a Dios, PERO también nos recuerda que “debemos detenernos también en el alegre recuerdo de la bondad amorosa de Dios”.

Nuestro pecado, nuestras fallas en nuestra fidelidad a Dios, no deben paralizarnos al perdón y a la misericordia de Dios. No debemos permitir que el miedo reemplace la fe en nuestra relación con Dios. Nuestras circunstancias presentes no deben cegarnos ante el futuro que Dios nos depara. Y las cosas de esta vida no deben distraernos de la plenitud de vida que Dios tiene reservada para todos los que creen en Él.

Cristo vino a echar fuera el miedo. Cristo vino a llamarnos a regresar del pecado y la muerte a la vida y al amor. La Cuaresma no es sólo una temporada de penitencia y autorreflexión, sino también una temporada de oración y renovación a medida que regresamos a Dios con todo nuestro corazón.

El Miércoles de Ceniza recordamos de dónde venimos; que “somos polvo y al polvo volveremos”. Pero incluso en la realidad de nuestro estado actual, Dios no nos deja como polvo ni nos ve como polvo sino como uno con Su divino Hijo en Su humanidad.

Como en el Jardín del Edén, así ahora, a través de Cristo, Dios sopla vida en nuestro polvo, restaurando nuestras almas inmortales a Su divina imagen.

El viaje de regreso del pecado, el miedo y la autodeterminación en medio de un mundo marcado por el odio, la división y la muerte no es más que un cambio de dirección: un giro hacia el amoroso abrazo de Dios.
Que durante esta Temporada de Cuaresma, cada uno de nosotros experimente el amor y el anhelo por el Señor que nos llama a regresar a Él; ¡Llevándonos a la alegre celebración de la Pascua!

+Shane


Mensagem para a Quaresma 2024

São Bernardo de Claraval escreveu: “A tristeza pelo pecado é certamente necessária, mas não deve envolver preocupações sem fim. Você também deve fazer uma pausa na alegre lembrança da bondade amorosa de Deus.”

Ao entrarmos no período sagrado da Quaresma, nossos pensamentos se voltam para dentro; não de uma forma narcisista, mas através da autorreflexão, do autoexame e do autoaperfeiçoamento. A Quaresma é uma jornada espiritual de volta a Deus. No Livro do Profeta Joel, Deus chama Seu povo com uma mensagem de saudade e amor:

“Por isso, o SENHOR diz: Voltem para mim de todo o coração, venham a mim com jejum, choro e lamento! Não rasguem as roupas em sinal de tristeza; rasguem o coração!” Voltem para o SENHOR, seu Deus, pois ele é misericordioso e compassivo, lento para se irar e cheio de amor….”                               Joel 2:12-13.

Esse chamado de Deus ao Povo Escolhido de Israel, há tantos séculos, é também o Seu chamado para nós, Sua Igreja, o novo Israel, em nosso tempo. É um chamado universal ao arrependimento e à renovação. Um chamado para nos afastarmos de nós mesmos e voltarmos para Deus.

Uma das canções sagradas que gosto de ouvir durante a Quaresma chama-se Oséias, na qual ouvimos as palavras emocionantes das Escrituras sobre o convite de Deus à humanidade caída: “Volte para mim de todo o coração”.

O convite para voltar a Deus de todo o coração não é fácil de aceitar. A próxima linha da canção sagrada diz: “Não deixe o medo nos separar”. O medo pode ser uma barreira para aceitar o plano de Deus para as nossas vidas. O medo pode impedir-nos de seguir Cristo plenamente em nossas vidas. Mas as barreiras, a relutância em comprometer-se, as defesas que erguemos não se baseiam apenas no medo; Eles também podem ser baseados na vontade própria e no nosso desejo de autodeterminação.

Com um certo humor nascido da realidade, Santo Agostinho escreveu astutamente: “Senhor, dá-me a castidade… mas ainda não”. Ao escrever sobre o coração humano, a alma humana, Santo Agostinho fazia eco ao que muitos sentem e temem no que diz respeito à nossa relação com Deus. “Quero ir até ti, Senhor, mas não completamente, não completamente, não de todo o coração. Talvez só um pouco, talvez um pouco mais com o tempo, mas não completamente. Tem algumas coisas nessa vida que prefiro não deixar de lado.

Parte do convite da Quaresma é focar naquilo que torna difícil aceitarmos plenamente o convite de Deus para retornar a Ele de todo o coração. Somos chamados neste tempo a perguntar-nos: “Onde está a minha hesitação? O que estou preocupado em desistir? Há medo na minha hesitação? A que estou tão apegado em minha vida aqui e agora que, quando voltar para Deus, temo que isso seja tirado de mim? É a dúvida que me impede? É o pecado que me impede? É a falta de amor ou de fé que me impede?

À luz destas preguntas tão humanas, saiba disto: Deus é paciente; Deus é misericordioso; Deus é amoroso. Seu desejo é a nossa salvação; nossa felicidade; nosso bem-estar. Ele deseja abundância de vida para nós. Uma vida e um futuro que só podemos imaginar. E tudo o que temos que fazer é dar esse passo em direção a Ele; proferir as palavras do homem curado por Jesus: “Senhor, eu creio, ajuda a minha incredulidade”.

São Bernardo de Claraval nos lembra que a contrição pelo pecado é necessária e importante para retornar a Deus, MAS ele também nos lembra que “devemos também fazer uma pausa na alegre lembrança da bondade amorosa de Deus”.

O nosso pecado, as nossas falhas na nossa fidelidade a Deus, não devem paralisar-nos do perdão e da misericórdia de Deus. Não devemos permitir que o medo substitua a fé no nosso relacionamento com Deus. As nossas circunstâncias actuais não devem cegar-nos para o futuro que Deus tem reservado para nós. E as coisas desta vida não devem nos distrair da plenitude de vida que Deus tem reservado para todos os que Nele crêem.

Cristo veio para expulsar o medo. Cristo veio para nos chamar a retornar do pecado e da morte para a vida e o amor. A Quaresma não é apenas um período de penitência e autorreflexão, mas também um período de oração e renovação à medida que retornamos a Deus de todo o coração.

Na Quarta-feira de Cinzas lembramos de onde viemos; que “somos pó e ao pó voltaremos”. Mas mesmo na realidade do nosso estado atual, Deus não nos deixa como pó nem nos vê como pó, mas como um com o Seu Filho divino na Sua humanidade.

Tal como no Jardim do Éden, também agora, através de Cristo, Deus sopra vida no nosso pó, restaurando as nossas almas imortais à Sua imagem divina.

A jornada de volta do pecado, do medo e da autodeterminação em meio a um mundo marcado pelo ódio, pela divisão e pela morte nada mais é do que uma mudança de direção: uma virada em direção ao abraço amoroso de Deus.

Durante este tempo de Quaresma, que cada um de nós experimente o amor e a saudade do Senhor que nos chama a regressar a Ele; Trazendo-nos para a alegre celebração da Páscoa!

+Shane

Primate’s Message for Lent 2022 | Mensaje del Primado para la Cuaresma 2022

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Primate’s Message for Lent 2022

CHRISTIANS enter into the Season of Lent this year amidst a world in conflict. Forces of evil are challenging the forces of good. Truth is twisted; peace shattered; people displaced. Death and destruction, war and violence, have impacted the lives of the people of Ukraine. The senseless, nationalistic driven policy of war and aggression by Russia’s Putin challenges people of faith, people of good will, people of peace.

The message of Christ’s Gospel this Lent challenges us to confront the world in which we live with the truth of God’s Word, faith in God’s righteousness, trust in God’s sovereignty. The glory of human conquest is laid waste in the face of the glory of God. In the Gospel we read that from an exceeding high mountain the devil showed Jesus all the kingdoms of the world and their glory. Yet Jesus saw beneath Him not glory but the valley of our sins and failures, and just beyond that, His Cross.

Our Lord Jesus Christ began His ministry in the full knowledge that it would end with His passion, death and resurrection. God the Father had a plan from all eternity — a plan of salvation for the redemption of the world. In His plan, God sent His only-begotten Son to be the propitiation for our sins, and not only for our sins, but for the sins of the whole world. For those who believe, who seek for God through the Cross of Christ, the glimpse of God’s glory in the face of our Lord Jesus Christ is what enables us, emboldens us, guides us, to confront this world’s challenges, this world’s violence, this world’s lies and false claims.

Here in this world, in our own time and lives, we face two wars: the war of nationalistic aggression stemming from one man’s evil design; and the spiritual war waged by the devil for our souls. The courageous people of Ukraine, supported by the free world, are fighting the battle for their homeland and way of life. We too are called to fight, to wage spiritual warfare, in the battle for our souls. It is a war of evil against good, of spiritual darkness against the everlasting light of Christ, of the devil against humanity. In this war, you and I are the battle-ground. Evil strives against good within and around us, seeking to gain possession of our souls, to ensnare us, to turn us away from the path that leads to God. Saint Peter in his Epistle tells us that “our adversary, the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour. Whom resist, stedfast in the faith.” By our faith we are emboldened; made strong in Christ; armed with God’s divine Word and Sacraments.

The snares of the devil are always being set, for that is the way of evil; but it is not the way of God. Saint James bids us: “Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. Draw nigh to God and He will draw nigh to you.”

Our Lord withstood the temptations of the world, the flesh, and the devil to restore the obedience of fallen man to the commandments of God. In turn, Jesus offers to each of us the grace to withstand these same temptations in our own time, in our own lives. Jesus offers, in the place of sin and death, God’s blessing and eternal life. He offers the peace which this world cannot give.

Through this Lenten season of prayer, fasting and self-denial, I bid you draw closer to God and come to know better the One who refused a crown without the Cross. May the peace of God, the love of Christ, and the fellowship of the Holy Spirit, be with us all in this holy Season.

+Shane


Mensaje del Primado para la Cuaresma 2022

LOS CRISTIANOS entran en la temporada de Cuaresma este año en medio de un mundo en conflicto. Las fuerzas del mal están desafiando a las fuerzas del bien. La verdad está torcida; la paz se hace añicos; la gente es desplazada. La muerte y la destrucción, la guerra y la violencia, han impactado la vida de la gente de Ucrania. La política de guerra y agresión sin sentido y nacionalista impulsada por Putin de Rusia desafía a las personas de fe, a las personas de buena voluntad, a las personas de paz.

El mensaje del Evangelio de Cristo en esta Cuaresma nos desafía a confrontar el mundo en el que vivimos con la verdad de la Palabra de Dios, la fe en la justicia de Dios, la confianza en la soberanía de Dios. La gloria de la conquista humana se desperdicia frente a la gloria de Dios. En el Evangelio leemos que desde un monte muy alto el diablo le mostró a Jesús todos los reinos del mundo y su gloria. Sin embargo, Jesús no vio debajo de Él la gloria, sino el valle de nuestros pecados y fracasos, y justo más allá, Su cruz.

Nuestro Señor Jesucristo comenzó Su ministerio con el pleno conocimiento de que terminaría con Su pasión, muerte y resurrección. Dios Padre tenía un plan desde toda la eternidad, un plan de salvación para la redención del mundo. En Su plan, Dios envió a Su Hijo unigénito para ser la propiciación por nuestros pecados, y no solo por nuestros pecados, sino por los pecados del mundo entero. Para los que creen, que buscan a Dios a través de la Cruz de Cristo, el vislumbre de la gloria de Dios en el rostro de nuestro Señor Jesucristo es lo que nos capacita, nos anima, nos guía, para enfrentar los desafíos de este mundo, la violencia de este mundo, las mentiras y afirmaciones falsas de este mundo.

Aquí en este mundo, en nuestro propio tiempo y vidas, nos enfrentamos a dos guerras: la guerra de la agresión nacionalista derivada del malvado diseño de un hombre; y la guerra espiritual librada por el diablo por nuestras almas. El valiente pueblo de Ucrania, apoyado por el mundo libre, está luchando la batalla por su patria y su forma de vida. Nosotros también estamos llamados a luchar, a librar una guerra espiritual, en la batalla por nuestras almas. Es una guerra del mal contra el bien, de las tinieblas espirituales contra la luz eterna de Cristo, del diablo contra la humanidad. En esta guerra, ustedes y yo somos el campo de batalla. El mal lucha contra el bien dentro y alrededor de nosotros, buscando apoderarse de nuestras almas, atraparnos, apartarnos del camino que conduce a Dios. San Pedro en su Epístola nos dice que “nuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Al cual resistid, firmes en la fe”. Por nuestra fe somos envalentonados; fortalecidos en Cristo; armados con la divina Palabra y los Sacramentos de Dios.

Las trampas del diablo siempre se están tendiendo, porque ese es el camino del mal; pero no es el camino de Dios. Santiago nos invita: “Sométanse, pues, a Dios. Resistan al diablo, y huirá de ustedes. Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes”.

Nuestro Señor resistió las tentaciones del mundo, la carne y el diablo para restaurar la obediencia del hombre caído a los mandamientos de Dios. A su vez, Jesús nos ofrece a cada uno de nosotros la gracia de resistir estas mismas tentaciones en nuestro propio tiempo, en nuestra propia vida. Jesús ofrece, en lugar del pecado y la muerte, la bendición de Dios y la vida eterna. Él ofrece la paz que este mundo no puede dar.

A través de esta Cuaresma de oración, ayuno y abnegación, les pido que se acerquen más a Dios y lleguen a conocer mejor a Aquel que rechazó una corona sin la Cruz. Que la paz de Dios, el amor de Cristo y la comunión del Espíritu Santo estén con todos nosotros en esta santa temporada.

+Shane

 

Primate’s Message for Lent 2019 | Mensaje del Primado para la Cuaresma 2019

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PRIMATE’S MESSAGE FOR LENT 2019

IN the Old Testament there is the vision of the Prophet Ezekiel beholding the glory of God departing from the Temple in Jerusalem. It is a powerful vision, with an even more powerful message. A vision and message that is relevant to the Church today as we enter into the holy Season of Lent.

God’s dwelling among a people or nation or church, or in the heart and mind of a person, is conditional upon that people, that nation, church or person being obedient to His commands. Sin, idolatry, false worship will cause God to withdraw His divine presence, and with it His glory. It is with this in mind that the Suffrages following the Lord’s Prayer at Mattins and Evensong, pray: “And take not thy Holy Spirit from us.” In that prayer we petition God not to depart from us, not to take His glory from among us.

The Church, the nations, each congregation and every person, has a choice whether to be faithful to God or to reject Him. The Apostle Paul taught that the greatest mystery of all is “Christ in you, the hope of glory.” (Colossians 1:27) Jesus Christ living in His Church and in His people is the most important thing we can experience in this life; it is the glory of God dwelling in us as temples of the Holy Spirit. Yet one of the main lessons we learn from Scripture is that God dwells only where He is wanted, worshipped and obeyed. This is true of nations; it is true also of churches, congregations, homes, and every individual.

God withdrawing His glory is never what He wants or wills. Whenever God’s place of dwelling—whether a person, a church, or a nation—is filled with false worship, continued sin, blasphemy, or hatred, there is no place for God’s glory.

In so many ways our society, and even some of our churches and religious institutions, have organized themselves and their laws and worship so that God is no longer welcome or reverenced. Through time, the world has crowded out the divine, and there is no place for God; as a result, His glory is not to be found. Jesus illustrated this in the Parable of the Sower, when the new plants were choked by the thorns – the cares and demands of the world – and the life of faith died.

There are times when we as Christians, when we as a Church, crowd our days with the demands and concerns of the world, with little time for prayer and worship, for quiet time and meditation on God’s Word — and then we find ourselves wondering why God is not present, blessing our lives. In all of this, especially now in Lent, we should ask ourselves the all-important question: Does God dwell among us? Do we manifest His glory in our lives? Are we obedient to His Word? Is there room for God in the temple of my soul?

The Epistle to the Hebrews warns us not to neglect so great a salvation as that which has been offered to us—yet at times we may well come to the realization that we are doing just that. As we enter into the Season of Lent, we are given yet another opportunity to reflect on our lives and where needed, to turn back to God; to clear away the sins and distractions which crowd out our worship and prevent God’s glory from dwelling in us.

Through this Season of Lent, may each of us experience the love and longing for the Lord which calls us back to Him; leading us to the joyous celebration of Eastertide!

+Shane

MENSAJE DEL PRIMADO PARA LA CUARESMA 2019

EN el Antiguo Testamento está la visión del profeta Ezequiel, contemplando la gloria de Dios saliendo del Templo en Jerusalén. Es una visión poderosa, con un mensaje aún más poderoso. Una visión y un mensaje que es relevante para la Iglesia de hoy al entrar en la temporada santa de Cuaresma.

La morada de Dios entre un pueblo o nación o iglesia, o en el corazón y la mente de una persona, está condicionada a que esa gente, esa nación, iglesia o persona sean obedientes a sus mandamientos. El pecado, la idolatría, la falsa adoración harán que Dios retire su presencia divina, y con ello su gloria. Con esto en mente, los Sufragios que siguen a la Oración del Señor en Mattins y Evensong, oren: “Y no quites tu Espíritu Santo de nosotros”. En esa oración pedimos a Dios que no se aparte de nosotros, que no tome Su gloria de en medio nosotros.

La Iglesia, las naciones, cada congregación y cada persona, tienen la opción de ser fieles a Dios o rechazarlo. El apóstol Pablo enseñó que el misterio más grande de todos es “Cristo en ti, la esperanza de gloria”. (Colosenses 1:27) Jesucristo viviendo en su Iglesia y en su pueblo es lo más importante que podemos experimentar en esta vida; es la gloria de Dios que mora en nosotros como templos del Espíritu Santo. Sin embargo, una de las principales lecciones que aprendemos de las Escrituras es que Dios mora solo donde Él es querido, adorado y obedecido. Esto es verdad de las naciones; También es verdad de las iglesias, congregaciones, hogares y de cada individuo.

Dios retirando su gloria nunca es lo que quiere o quiere. Cada vez que el lugar donde reside Dios, ya sea una persona, una iglesia o una nación, está lleno de adoración falsa, pecado continuo, blasfemia u odio, no hay lugar para la gloria de Dios.

De muchas maneras, nuestra sociedad, e incluso algunas de nuestras iglesias e instituciones religiosas, se han organizado a sí mismas y sus leyes y alabanzas para que Dios ya no sea bienvenido ni reverenciado. A través del tiempo, el mundo ha desplazado a lo divino, y no hay lugar para Dios; como resultado, su gloria no se encuentra. Jesús ilustró esto en la parábola del sembrador, cuando las nuevas plantas fueron ahogadas por las espinas (los cuidados y las exigencias del mundo) y la vida de fe murió.

Hay ocasiones en que nosotros, como cristianos, cuando nosotros, como iglesia, amontonamos nuestros días con las demandas y preocupaciones del mundo, con poco tiempo para la oración y la adoración, para el momento de silencio y meditación en la Palabra de Dios, y luego nos preguntamos por qué Dios no está presente, bendiciendo nuestras vidas. En todo esto, especialmente ahora en la Cuaresma, debemos hacernos la pregunta más importante: ¿habita Dios entre nosotros? ¿Manifestamos su gloria en nuestras vidas? ¿Somos obedientes a su palabra? ¿Hay lugar para Dios en el templo de mi alma?

La Epístola a los Hebreos nos advierte que no descuidemos una salvación tan grande como la que se nos ha ofrecido, pero a veces podemos llegar a la conclusión de que estamos haciendo precisamente eso. Al entrar en la temporada de Cuaresma, se nos brinda otra oportunidad para reflexionar sobre nuestras vidas y cuando sea necesario, para regresar a Dios; para despejar los pecados y las distracciones que ahuyentan nuestra adoración y evitar que la gloria de Dios permanezca en nosotros.

A través de esta temporada de Cuaresma, que cada uno de nosotros experimente el amor y el anhelo por el Señor que nos devuelve a Él; ¡Llevándonos a la alegre celebración de Eastertide!

+Shane
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional

Primate’s Message for Lent 2018 | Mensaje del Primado para la Cuaresma 2018

Primate’s Lent Message 2018

Mensaje del Primado para la Cuaresma 2018

Message for Lent 2018

As we enter into the holy Season of Lent, we are drawn into the encounter between our Lord and the devil in the Gospel for the First Sunday in Lent. We witness the temptations offered to Jesus by Satan — the temptation to question the truth of God’s Word, the temptation to base one’s happiness and security upon the things of this world, and the temptation to reject God’s love and care for the false promises and indifference of Satan.

We are told in Scripture that Satan was an archangel by the name of Lucifer, meaning ‘bright star’; who rebelled against God, attempted a coup d’état in Heaven, fought against the forces of the Archangel Michael and his heavenly army of angels, was soundly defeated, and summarily cast out of heaven by God into the utter darkness of eternal damnation. And what was Lucifer’s sin? Challenging the sovereignty of God; demanding equality with God; believing himself to be better than God. Wanting to determine his own destiny apart from God; wanting to “call the shots” as we would say in modern parlance. Unfortunately, these sins are as old as time, and as current as this very moment.

Being in control, calling all the shots, determining our own way, can seem to be very important – almost our right. Giving up control, handing over our lives to God, walking by faith rather than by sight, can be very risky and rather unsettling. We like to be in control, we like to know what is going to happen. Acknowledging the reality of our life, our situation, and our place in the God’s divine plan demands faith, courage, humility, and trust.

When Satan quoted Scripture to Eve in the Garden of Eden, he discovered to great his delight that God’s new creation — made in the very image of God — could not even recall the basic commandments of her Creator. The devil was then able to sow the seeds of doubt in the minds of our first parents and to lead them down the very path of rebellion and destruction which Satan had himself taken against God before the beginning of time.

As a result of Adam and Eve’s willful ignorance and disobedience, sin took root in the soul of humanity; and, like the devil and his apostate angels, our first parents were cast forth from the presence of God, no more to dwell in Eden, that Paradise of utter perfection, peace and plenty which God had prepared out of love for His creation. With Adam and Eve, humanity was cast forth into the harsh reality of a fallen world, with the words of God resounding in their ears: ‘Remember, that thou art dust and to dust thou shalt return’.

These are the very words we heard on Ash Wednesday, as we knelt here before the Altar to be marked with ashes, symbol of our contrition and of our acknowledgement of the power of sin in our lives. But as the ashes of contrition for sin are marked with the sign of the Cross – the very sign of hope and redemption – so the words God spoke to Adam and Eve as they were cast out from Paradise were also accompanied by words of hope and redemption. The promise of salvation which would be wrought, in the fullness of time, through the new Adam and the new Eve.

And so we come to Lent. The devil once more makes an appearance, this time to our Lord in the desert. The devil again seeks to tempt and to mislead, to test the Son of Man; and to twist the words of Sacred Scripture. He tempts Jesus; he quotes Scripture to the new Adam, recalling the fall of the first Adam, hoping to trip up the only-begotten One, and so ensnare the Son of God. But as we have revealed to us in the Gospel, this time the responses are neither confused nor in doubt.

The new Adam — Jesus — corrects the devil and quotes the Word of God accurately and in the proper context. Where the flesh is tempted and carnal satisfaction is offered by the devil, our Lord responds that humans do not live on bread alone but by every word which proceeds out of the mouth of God. Our life, our very being, is dependent upon God Who uttered the decree of life. The body is more than flesh, and life more than desire. We come from God, we are His very own, soul and body, and it is He alone who nourishes our souls and sustains our bodies.

Where earthly power is offered and the omnipotence of God questioned in the second temptation, Jesus responds that the power and mercy of God are not to be tested nor presumed upon. Unlike the devil and his desire for superiority over God, our Lord does not even presume upon His equality with God, but submits Himself in obedience and utter humility to the will of His Father, even unto death upon the Cross.

In the third temptation, Jesus is shown all the kingdoms of the world, their glory and power, in a moment of time. He is told that all of this will be His if only He will bow His knee to the devil — if the Son of Man would acknowledge the sovereignty of Satan over the kingship of God. How subtle, for Jesus is already King of kings and Lord of lords — all creation is already His. He is the Word from Whom all worlds were made, He is the Lord of heaven and earth. Jesus responds and does indeed bow His knee, not to Satan but to God His Father, quoting in turn: “Thou shalt worship the Lord thy God, and Him only shalt thou serve.” There is no other, there can be no other, than God — all else is but illusion and deception. Only God has the power to save; only God is sovereign; only God can raise up that which has fallen in sin and death.

The world, the flesh, and the devil: These same temptations come to us all, young and old, sinner and saint, and usually in the most unlikely and seductive guise. Fortunately, God’s grace is able to sustain us in our temptations and to prevail against the wiles of Satan. We have only to look to God in faith, to believe in His promises, to be obedient to His commandments, and to trust in His redeeming love. The snares of the devil are always being set, for that is the way of evil; but it is not the way of God.

Our Lord withstood the temptations of the world, the flesh, and the devil in order to restore the obedience of fallen humanity to the commandments of God. Our Lord offers to each of His disciples the grace to withstand these same temptations; and to offer in the place of sin and death, blessing and life.

The holy Season of Lent is a time for turning away from sin and for turning back to God. It is a time to reflect upon the will of God for our lives, and to recommit ourselves again to Him. St. James bids us: “Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. Draw nigh to God and He will draw nigh to you.” (James 4: 4,5)

+Shane
Primate of the Traditional Anglican Communion
and Metropolitan of the Anglican Catholic Church of Canada

Mensaje para la Cuaresma 2018

A medida que entramos en la sagrada Temporada de Cuaresma, nos vemos atraídos al encuentro entre nuestro Señor y el diablo en el Evangelio del Primer Domingo de Cuaresma. Somos testigos de las tentaciones que Satanás le ofrece a Jesús: la tentación de cuestionar la verdad de la Palabra de Dios, la tentación de basar la propia felicidad y seguridad en las cosas de este mundo y la tentación de rechazar el amor de Dios y las falsas promesas y indiferencia de Satanás.

En las Escrituras se nos dice que Satanás era un arcángel con el nombre de Lucifer, que significa “estrella brillante”; que se rebeló contra Dios, intentó un golpe de estado en el Cielo, luchó contra las fuerzas del Arcángel Miguel y su ejército celestial de ángeles, fue profundamente derrotado, y sumariamente expulsado del cielo por Dios en la completa oscuridad de la condenación eterna. ¿Y cuál fue el pecado de Lucifer? Desafiar la soberanía de Dios; exigir la igualdad con Dios; creyéndose a sí mismo ser mejor que Dios. Querer determinar su propio destino aparte de Dios; querer “llamar la atención” como diríamos en lenguaje moderno. Desafortunadamente, estos pecados son tan antiguos como el tiempo, y tan actuales como este mismo momento.

Tener el control, hacer las pausas, determinar nuestro propio camino, puede parecer muy importante, casi nuestro derecho. Renunciar al control, entregar nuestras vidas a Dios, caminar por fe en lugar de por la vista, puede ser muy arriesgado y bastante inquietante. Nos gusta tener el control, nos gusta saber qué va a pasar. Reconocer la realidad de nuestra vida, nuestra situación y nuestro lugar en el plan divino de Dios exige fe, coraje, humildad y confianza.

Cuando Satanás citó las Escrituras a Eva en el Jardín del Edén, descubrió con gran placer que la nueva creación de Dios, hecha a la imagen misma de Dios, ni siquiera podía recordar los mandamientos básicos de su Creador. El diablo fue capaz de sembrar las semillas de la duda en las mentes de nuestros primeros padres y guiarlos por el mismo camino de rebelión y destrucción que Satanás mismo había tomado contra Dios antes del comienzo de los tiempos.

Como resultado de la ignorancia voluntaria y la desobediencia de Adán y Eva, el pecado echó raíces en el alma de la humanidad; y, como el diablo y sus ángeles apóstatas, nuestros primeros padres fueron expulsados de la presencia de Dios, no más para habitar en el Edén, ese paraíso de completa perfección, paz y abundancia que Dios preparó por amor a su creación. Con Adán y Eva, la humanidad fue arrojada a la dura realidad de un mundo caído, con las palabras de Dios resonando en sus oídos: “Recuerda, que eres polvo y al polvo volverás”.

Estas son las mismas palabras que escuchamos en el Miércoles de Ceniza, cuando nos arrodillamos aquí ante el Altar para ser marcados con cenizas, símbolo de nuestra contrición y de nuestro reconocimiento del poder del pecado en nuestras vidas. Pero como las cenizas de la contrición por el pecado están marcadas con la señal de la Cruz, signo mismo de esperanza y redención, las palabras que Dios habló a Adán y Eva cuando fueron expulsadas del Paraíso también fueron acompañadas por palabras de esperanza y redención . La promesa de la salvación que se forjaría, en la plenitud de los tiempos, a través del nuevo Adán y la nueva Eva.

Y entonces venimos a la Cuaresma. El diablo una vez más hace acto de presencia, esta vez a nuestro Señor en el desierto. El diablo nuevamente busca tentar y engañar, probar al Hijo del Hombre; y para torcer las palabras de la Sagrada Escritura. Él tienta a Jesús; él cita las Escrituras para el nuevo Adán, recordando la caída del primer Adán, esperando hacer tropezar al Unigénito, y así atrapar al Hijo de Dios. Pero como nos lo han revelado en el Evangelio, esta vez las respuestas no están confundidas ni en duda.

El nuevo Adán, Jesús, corrige al diablo y cita la Palabra de Dios con precisión y en el contexto apropiado. Donde la carne es tentada y la satisfacción carnal es ofrecida por el diablo, nuestro Señor responde que los humanos no solo viven del pan sino de cada palabra que sale de la boca de Dios. Nuestra vida, nuestro ser mismo, depende de Dios que pronunció el decreto de la vida. El cuerpo es más que carne, y la vida más que el deseo. Venimos de Dios, somos Suyos, alma y cuerpo, y solo Él nutre nuestras almas y sostiene nuestros cuerpos.

Donde se ofrece el poder terrenal y se cuestiona la omnipotencia de Dios en la segunda tentación, Jesús responde que el poder y la misericordia de Dios no deben probarse ni presumirse. En contraste con el diablo y su deseo de superioridad sobre Dios, nuestro Señor ni siquiera presume su igualdad con Dios, sino que se somete en obediencia y humildad absoluta a la voluntad de su Padre, incluso a la muerte en la Cruz.

En la tercera tentación, a Jesús se le muestra todos los reinos del mundo, su gloria y poder, en un momento de tiempo. Le dice que todo esto será suyo si tan solo inclinara su rodilla al diablo, si el Hijo del Hombre reconociera la soberanía de Satanás sobre la realeza de Dios. Qué sutil, porque Jesús ya es el Rey de reyes y el Señor de señores, toda la creación ya es Suya. Él es la Palabra de Quien se hicieron todos los mundos, Él es el Señor del cielo y de la tierra. Jesús responde y, de hecho, dobla su rodilla, no a Satanás, sino a Dios su Padre, citando a su vez: “Adorarás al Señor tu Dios, ya él solo servirás”. No hay otro, no puede haber otro, que Dios; todo lo demás no es más que ilusión y engaño. Solo Dios tiene el poder de salvar; solo Dios es soberano; solo Dios puede levantar lo que ha caído en el pecado y la muerte.

El mundo, la carne y el diablo: estas mismas tentaciones nos llegan a todos, jóvenes y viejos, pecadores y santos, y usualmente en la forma más improbable y seductora. Afortunadamente, la gracia de Dios puede sostenernos en nuestras tentaciones y prevalecer contra las asechanzas de Satanás. Solo tenemos que mirar a Dios con fe, creer en sus promesas, ser obedientes a sus mandamientos y confiar en su amor redentor. Las trampas del demonio siempre se establecen, porque ese es el camino del mal; pero no es el camino de Dios.

Nuestro Señor soportó las tentaciones del mundo, la carne y el diablo para restaurar la obediencia de la humanidad caída a los mandamientos de Dios. Nuestro Señor ofrece a cada uno de Sus discípulos la gracia para resistir estas mismas tentaciones; y ofrece en el lugar del pecado y la muerte, la bendición y la vida.

La temporada sagrada de la Cuaresma es un tiempo para alejarse del pecado y regresar a Dios. Es un momento para reflexionar sobre la voluntad de Dios para nuestras vidas, y volver a comprometernos nuevamente con él. Santiago nos dice: “Someteos a Dios. Resiste al diablo y huirá de ti. Acércate a Dios y Él se acercará a ti”. (Santiago 4: 4,5)

+Shane
Primado de la Comunión Anglicana Tradicional
y Metropolitano de la Iglesia Católica Anglicana de Canadá